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Wie man beim Fasten Fard Ghusl durchführt

In einigen Fällen ist die Ausführung von Ghusl obligatorisch, um Namaz und andere Aktionen auszuführen, die nach einer kleinen Waschung ausgeführt werden müssen.

Dieser Artikel beschreibt das Verfahren und die Bedingungen für Ghusl Janabat und erklärt, wie Ghusl sowie die Arten anderer Ghusls ausgeführt werden. Es ist notwendig, den Körper, den Kopf und den Hals vollständig zu waschen, wie zum Beispiel für obligatorisches Ghusl. Ghusl Janabat ist eine Waschung, die nach dem Geschlechtsverkehr oder einer Ejakulation durchgeführt wird, und vorzugsweise Ghusl, zum Beispiel, wird am Freitag eine Waschung durchgeführt.

Alle Arten von Ghusl haben keine Leistungsunterschiede - der einzige Unterschied ist die Absicht. Wenn man Ghusl tartibi durchführt und als solches definiert, sollte man in der Reihenfolge der obligatorischen Vorsichtsmaßnahmen das Gesicht und den Hals und dann den ganzen Körper waschen. Es ist wünschenswert, zuerst den rechten Teil des Körpers und dann den linken zu waschen. Eine rituelle Waschung namens Ghusl irtimasi wäre richtig, wenn man sie als solche definiert, die diese Waschung durchführt, sofort ins Wasser taucht oder allmählich ins Wasser geht, bis der Körper vollständig eingetaucht ist.

Um einen Ghusl irtimasi herzustellen, braucht man so viel Wasser wie nötig, um darin eintauchen zu können. Alle Bedingungen sind bereits in Bezug auf die ordnungsgemäße Durchführung der kleinen Waschung festgelegt: Bei der Herstellung von Ghusl ist es jedoch nicht erforderlich, den Körper von oben nach unten zu waschen, und bei der Durchführung von Ghusl-Tartibi ist dies nach dem Waschen eines Teils nicht erforderlich Der Körper beginnt sofort, den anderen Teil zu waschen.

Gebetspunkte für geistliches Wachstum. Derjenige, der nach dem Geschlechtsverkehr eine vollständige rituelle Waschung des Körpers durchgeführt hat, muss für Namaz keine Waschung durchführen. Sie können Namaz machen, nachdem Sie andere Arten von Ghusl ausgeführt haben, auch nach der bevorzugten Waschung des Ghusl-Mustahabb, aber nachdem Sie Ghusl ausgeführt haben, das durch das Defluvium der mittleren Ebene verursacht wurde, können Ghusl Istihadad-Frauen nicht beten. Zusätzlich zu dieser Art von Ghusl ist es notwendig, auch eine kleine Waschung durchzuführen.

Während Ghusl von Irtimasi oder Tartibi ist es nicht notwendig, den ganzen Körper sauber zu machen. Wenn der Körper durch Gießen von Wasser mit der Absicht der Waschung des Körpers vom Eintauchen befreit wird, gilt der Ghusl als gültig. Nach einer Ejakulation, die durch Geschlechtsverkehr oder Schlaf verursacht wurde, selbst wenn das Sperma nicht herauskommt, wird der Mann befleckt und muss einen Prozess von Ghusl Janabat durchlaufen, um Namaz und andere Handlungen durchzuführen, die eine Reinigung von Tahara erfordern.

Wenn Sperma in Bewegung kommt, aber nicht herauskommt, ist es nicht die Ursache für die Befleckung von Janabat. Wer weiß, dass Sperma herausgekommen ist oder dass das, was herausgekommen ist, ein Sperma ist, wird nicht geheiligt und ist verpflichtet, Ghusl auszuführen. Wenn etwas Flüssiges aus dem Penis des Menschen kommt und er nicht weiß, ob es Pisse, Sperma oder etwas anderes ist, muss er verstehen, dass Sperma die Flüssigkeit ist, die mit einem Gefühl der Lust und einem scharfen Spritzer kommt, und dann der Körper wird machtlos.

Wenn diese Symptome jedoch nicht vorhanden sind oder nur einige von ihnen vorhanden sind, ist diese Flüssigkeit kein Sperma. Aber damit eine kranke Person nicht geheiligt wird, reicht nur eines dieser Attribute aus, zum Beispiel die Ejakulation mit einem Gefühl des Begehrens. Nach der Ejakulation ist es wünschenswert, den Urin abzugeben.

Wenn ein Mann nicht sauer ist und nach der Herstellung von Ghusl-Flüssigkeit aus dem Penis austritt und der Mann nicht weiß, ob es sich um das Sperma handelt oder nicht, sollte diese Flüssigkeit als Sperma betrachtet werden. Es ist verboten, auch nur einen Brief dieser Suren zu lesen.

Die Titel der Suren mit der obligatorischen Niederwerfung lauten wie folgt: Wenn jemand zu Hause oder am Arbeitsplatz einen Ort für Namaz eingerichtet hat, sollte er wissen, dass sich die Bestimmungen der Scharia in Bezug auf die Moschee nicht auf diesen Ort beziehen.

Es ist auch nicht verboten, in den Tempeln der Nachkommen der zwölf Imame zu bleiben, Friede sei mit ihnen allen, in einem nicht geheiligten Zustand; Es ist jedoch verboten, in den Moscheen zu bleiben, die sich um Tempel befinden.

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