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Tawfique Chowdhury Jannah Restaurant

Der folgende Artikel wurde ursprünglich auf IslamToday veröffentlicht. Dieser Artikel enthält einige harte Worte für diejenigen, die sich dafür entscheiden, den Weg der Gewalt zu beschreiten. Ich finde es jedoch notwendig, einen harten Ton zu verwenden - der von meinem normalen Schreibstil abweicht -, um diejenigen Menschen zu konfrontieren, die Waffen ergreifen, um zahlreichen Menschen den Tod zu bringen und Gesellschaften in den Ruin zu treiben. Als ich über Al-Qaida schrieb, machten einige meiner lieben Freunde eine Ausnahme und warnten mich, dass ich die Hauptlast der Verleumdung und der Angriffe auf meine Ehre oder schlimmer noch sein würde.

Ich antwortete jedoch, dass die Situation erfordert, dass wir klar und offen sprechen, und es spielt keine Rolle, was die Leute sagen werden. Es reicht nicht aus, vage Hinweise zu geben und mehrdeutige allgemeine Aussagen zu machen. Gleichzeitig muss ich betonen, dass es das Recht jedes Landes auf der Welt ist, sich gegen äußere Aggressionen zu verteidigen und Widerstand gegen einen Eindringling oder eine Besatzungsmacht zu leisten.

Dies ist ein internationales Recht, das von allen Nationen anerkannt wird. Die Ausübung eines solchen legitimen Widerstands rechtfertigt und entschuldigt jedoch nicht die Ausrichtung von Zivilisten und Unschuldigen, unabhängig davon, wo sie sich befinden.

Es reicht nicht aus, dass wir uns melden. Die Dinge sind weiter gegangen. Eine Krise hat das intellektuelle und kulturelle Gefüge unserer Gesellschaft zerrissen. Es behindert auch unsere Entwicklung, bringt Ruin in unsere Länder, stiftet Übertretungen gegen das menschliche Leben an und verstößt sowohl gegen die Grundsätze des Islam als auch gegen das Diktat der menschlichen Grundwerte.

Daher müssen wir darauf achten, unsere Botschaft nicht zu verwirren, indem wir andere Fehlverhalten diskutieren, während wir diese Angelegenheit diskutieren und sie miteinander verknüpfen. Einige unwissende Menschen könnten behaupten, dass wir diese Gräueltaten rechtfertigen oder nach einer Entschuldigung für sie suchen. In der Tat sollten wir die Frage der Terroranschläge nicht zur Sprache bringen, wenn wir über soziale und politische Themen oder die Medien diskutieren, und sagen: Es könnte einigen dieser Menschen das Gefühl geben, wenn sie Dinge sehen, die sie nicht mögen, dass sie eine Entschuldigung dafür haben Gewaltakte verüben.

Wir müssen klar zwischen Themen unterscheiden und darauf achten, wie wir sprechen, um solche Menschen nicht unabsichtlich negativ zu beeinflussen. Die Pflicht, diesen Streit zu unterdrücken und aufzudecken, wie er gegen islamische Lehren verstößt, liegt bei den aufrichtigen Gelehrten und Predigern des Islam, die die Kritik anderer nicht fürchten und die ohne zu zögern ein Verbrechen als Verbrechen bezeichnen, unabhängig von den Folgen.

Ich rufe Allah, um zu bezeugen, was ich sage. Meine Verurteilung des Terrors beruht auf meinem religiösen Glauben und meiner festen Überzeugung. Niemand hat Einfluss auf meine Überzeugungen. Ich bin weder für noch gegen die Regierungen. Unabhängig von den Konsequenzen bin ich gegen Abweichungen, destruktives Verhalten und Gräueltaten im Allgemeinen und insbesondere dann, wenn diese Handlungen im Namen der Religion begangen werden.

Ich mache meine Position klar. Es ist mir egal, ob meine Gegner darauf bestehen, falsche Anschuldigungen gegen mich zu erheben. Ich sage laut und deutlich, was ich meine. Dies sind meine religiösen Überzeugungen, die ich nicht geändert habe und die in der Vergangenheit nicht anders waren. Es besteht jedoch heute ein dringenderes Bedürfnis als jemals zuvor, diese Überzeugungen zu wiederholen und sie umso eindringlicher zu verkünden. In der Tat ist es seit dem Ausbruch dieser Gewaltakte zu einem religiösen, erzieherischen und moralischen Gebot geworden, sich gegen sie auszusprechen, wenn es um die Zukunft des Islam, unseres Landes, der kommenden Generationen und die Wahrung der geringen Stabilität geht die muslimische Welt.

Was in Somalia und anderswo passiert, ist eine herzzerreißende Tragödie. Selbst im Monat Ramadan werden Menschen ohne Pause von den Scharen getötet. Ich erkläre, dass Allah die Taten derer, die Gräueltaten begehen, nicht richtig macht. Er bringt auch die Verschwörungen der Betrüger nicht zur richtigen Führung. Diejenigen, die im Namen des Islam Unschuldige töten - und sehr oft sind sie Muslime - oder die behaupten, dass sie damit die islamischen Lehren aufrechterhalten, werden keinen Erfolg haben und die Dinge nicht in Ordnung bringen.

Al-Qaida ist nicht das, was es vor dem 11. September war. Es hat sich zu einem Medienphänomen entwickelt, bei dem viele Menschen den Namen nur wegen seines symbolischen Wertes beanspruchen und die Jugend unter ihrem Dach mobilisieren. Auf diese Weise hat sich die Strategie geändert, das Böse hat sich von seinen Zügeln gelöst und ist überall wie ein Splitter geworden, der regionalen Charakter besitzt, aber einen globalen Lärm macht. Al-Qaida ist zu einer Marke geworden, die jeder in seinem Namen ergreifen und seine Aktivitäten ausführen kann.

Es ist keine zusammenhängende Organisation mehr mit engen Beziehungen zwischen ihren Führern und Anhängern. Ich rufe diejenigen an, die immer noch Ausreden machen und zögern, wenn sie sprechen, um über das Urteil nachzudenken, dem sie gegenüberstehen werden, wenn sie vor Allah stehen werden.

Sie sollten nicht zulassen, dass die Unterdrückungshandlungen der Regierungen oder ihre Politik - wie sie in Algerien stattgefunden haben - oder die Embargos, die die Regierungen ihnen auferlegen, sie ungerecht machen. Der Himmel und die Erde werden nur durch Gerechtigkeit in Ordnung gebracht. Das Barmherzige ist, den getäuschten jungen Menschen und denjenigen, die sich morgen ihren Reihen anschließen wollen, zu sagen: Es wird dich nicht vor der Hölle retten oder dir das Paradies verdienen.

Versuchen Sie nicht, den Glauben neu zu interpretieren, um Handlungen zu rechtfertigen, die eindeutig und offensichtlich böse sind. Dies sollte die Botschaft sein, die Eltern ihren Familien geben, die Mütter ihren Kindern beibringen, die Lehrer ihren Schülern vermitteln und die Prediger an ihre Gemeinden richten. Die Verurteilung des Terrors sollte nicht mit offiziellen Kampagnen, Medienkampagnen oder Angestellten verbunden sein. Es sollte vielmehr aus einem inneren Gefühl religiöser Pflicht kommen, aus unserer Verpflichtung, die nächste Generation richtig zu erziehen und die Menschen zu dem zu rufen, was richtig ist.

Es sollte mit der Absicht durchgeführt werden, die Versöhnung in der Gesellschaft zu fördern und Brücken zwischen uns und denen zu schlagen, die nicht mit uns übereinstimmen. Dies kann auf der Grundlage unserer gemeinsamen Sorge um die Wahrung unseres Glaubens und unseres weltlichen Lebens erreicht werden.

In unserem Denken müssen wir über die Verteidigung unserer individuellen Interessen hinausgehen und auf das Allgemeinwohl und die Zukunft schauen. Unser Anliegen sollte die Gesellschaft sein: Alle diese Menschen sind Teil unserer Gesellschaft, und wir müssen mit ihnen allen ein Gefühl der Loyalität teilen. Wenn wir über dieses Thema sprechen, das von äußerster Ernsthaftigkeit ist, dürfen wir es nicht mit Gesprächen über andere Dinge verwechseln.

Diese anderen Angelegenheiten könnten sehr wohl gleich wichtig oder wichtiger oder weniger wichtig sein. In jedem Fall können diese Probleme bei anderen Gelegenheiten behoben werden. Im Ernst, ich fordere unsere jungen Leute auf, diese Angelegenheit sowohl persönlich als auch im Internet zu diskutieren, um die Gründe aufzudecken, warum manche Menschen Sympathien für solche Aktivitäten und Organisationen haben und wie die Ursachen für diese Sympathien behoben werden können. In der Tat war dies eine der letzten Ermahnungen, dass der Prophet Muhammad am Ende seines Lebens anlässlich seiner letzten Pilgerreise seinen Anhängern Frieden schenken sollte.

Einige kranke Menschen haben angefangen, über Attentate zu sprechen, als wären sie eine vom Propheten begründete Tradition. Dies ist mehr als ein Missverständnis - es ist eine Täuschung. Hat der Prophet die Hinrichtung der Führer von Quraysh in Mekka erlaubt, als sie versuchten, die Muslime in ihrer Mitte auszumerzen?

Oder die Führer der verräterischen Heuchler in Medina, als sie versuchten, die entstehende muslimische Gemeinschaft zu untergraben? Hat er die Hinrichtung der Führer der Juden gefordert, als zwischen ihnen ein Bund bestand? Hat er jemals jemandem das Recht eingeräumt, über andere und ihren Glauben persönlich zu urteilen und Strafen zu verhängen? Niemals hat er solche Dinge zugelassen. Welches Chaos wäre schlimmer gewesen? Aber das ist es, worauf diese Leute uns heute reduzieren wollen.

Ich behaupte aus gewisser Überzeugung, dass die Menschen, die diesem extremen Weg folgen, wenn sie jemals an die Macht kommen, alles zerstören und ruinieren werden. Die Gesellschaft, von ihrem zivilen Zusammenhalt über ihre familiäre Integrität bis hin zu ihrer Landwirtschaft, würde verschwinden. Diese Menschen würden Bürgerkrieg fördern und wiederum dafür leiden.

Dies liegt daran, dass sie vom geraden Weg abgewichen sind. Sie haben kein Verständnis für die islamischen Lehren und die Weisheit hinter diesen Lehren. Sie kennen die Naturgesetze nicht, die Allah in Seine Schöpfung gesetzt hat.

Deshalb werden sie niemals erfolgreich sein und niemals göttliche Unterstützung finden. Das ist sicher, wie jeder, der Verständnis hat, sehen kann. Trotzdem sind diese Leute ziemlich erfolgreich darin, Chaos und Verwirrung zu verbreiten. Sie sind gut darin, die Einfältigen irrezuführen und Zwietracht zu verursachen, und sie werden dabei unterstützt, wenn wir schweigen, unsere Worte zerkleinern oder das Urteil zurückhalten.

Möge der Friede und der Segen auf unserem Propheten Muhammad liegen, der die klare Botschaft gebracht und den klaren Beweis erbracht hat. Und Allah, der Herr aller Welten, sei gepriesen. Scheich Salaman al-Awdah hat mutig die Wahrheit gesagt. Aus einer persönlichen Erfahrung während meines vierjährigen Aufenthalts in Bosnien kann ich zuversichtlich das große Missverständnis bestätigen, das junge Muslime über ein edles religiöses Prinzip in seiner weiteren Bedeutung wie den Dschihad und die Verwechslung zwischen ihm und den Gewalttaten hatten und immer noch haben im Namen des Dschihad und des Islam getan.

Es besteht kein Zweifel, dass die Forderung nach Gerechtigkeit eine Form des Dschihad an sich ist, auch wenn sie die Anwendung proportionaler Gewalt durch diejenigen beinhaltet, die in einer maßgeblichen Position sind und in dieser Eigenschaft auftreten können. Gewaltakte wie wahlloses Töten hingegen können niemals dem Dschihad oder dem Islam zugeschrieben werden, nur weil die Täter diesen Namen gewählt haben. Die in dem Artikel übermittelte Botschaft war eine starke Aussage des Scheichs Hafidhahullah und wurde definitiv für unsere Zeit dringend benötigt.

Ich persönlich unterstütze es und glaube daran. Möge Allah dem Scheich und uns die Kraft geben, gegen alle bösen und ungerechten Handlungen standhaft zu bleiben und uns alle bestmöglich zu nutzen, um seiner Botschaft, dem Islam, zu dienen. Sie gingen davon aus, dass sie und sie allein richtig geführt wurden.

Sie betrachteten alle, die sich ihnen widersetzten, als Abweichler und Ketzer. Sie machten es sich zur Religion, sich auf die angeblichen Fehler anderer Menschen zu konzentrieren, ohne ihren Gemeinschaften tatsächlich etwas Substanzielles anzubieten.

Diese Gruppe gab jedem, der ein orthodoxes Verständnis des Islam predigen wollte, ein derart negatives Stereotyp, dass wir bis heute gegen die von ihnen geschaffene Negativität kämpfen. Ich hatte viele Run-Ins mit ihnen und sie verursachten vielen von uns viel persönlichen Kummer und Probleme. Ich muss jedoch zugeben, dass die Schnelligkeit ihres Ablebens zwar überraschend war, ich aber die ganze Zeit wusste, dass ihr Ruhm nur von kurzer Dauer und ihre Popularität nur vorübergehend sein würde.

Diese Menschen waren in ihrem Wissen bankrott, in ihren Manieren bankrott und in ihrem Nutzen für die Gesellschaft bankrott. Ihr einziger Beitrag schien darin zu bestehen, den Beitrag anderer herabzusetzen und ihre Bemühungen zu verspotten. Während diese Gruppe jetzt für alle praktischen Zwecke vom Erdboden gewischt wird, hat eine unheimlichere Gruppe ihren Platz eingenommen.

Ihre Taktik ist dieselbe, aber ihre Manierismen und Anschuldigungen sind schlimmer. Während sie selbst keinen positiven Beitrag zur Ummah leisten können, schwelgen sie darin, immer mehr Anschuldigungen gegen diejenigen zu erheben, die tatsächlich danach streben, etwas zu bewirken. Kritiker von Sesseln gegen Aktivisten, die in denselben Ländern leben wie sie, fungieren als Cheerleader für diejenigen in anderen Ländern, die andere im Namen der Religion terrorisieren, ohne die Ironie ihrer erbärmlichen Situation zu sehen.

Immer wenn ich mich mit einem von ihnen unterhalte, überkommt mich ein starkes Gefühl von Deja Vu.

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